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印光与灵岩山寺

你是第356位浏览者发布日期:2004-10-14

（本文发表在《姑苏晚报》1999年6月17日，苏龙专栏《宗教文化》，收录《姑苏寺观文化》一书）

                        印光大师与灵岩山寺

                             苏   龙

    “净土法门普被三根实如来成始成终之妙道；弥陀誓愿全收九界示众生作心是之洪猷。”这是灵岩山寺门联，为印光大师所撰。对联蕴含着佛教文化的丰富内涵，给人以佛法智慧的启迪和佛教精神的熏陶，书法浑厚有力，且悬于古寺山门口，十分醒目，读后令人赞叹不已。
印光大师第一次到灵岩山寺是民国十五年（1926），由真达和尚陪同。在山上，真达和尚与印光大师商议将灵岩山寺改为十方专修净土道埸。民国十九年（1930），印光法师到苏州报国寺闭关。时任灵岩山寺监院的妙真和尚常去报国寺叩关请益，仰印公指导，山寺日渐振兴。1932年（民国二十一年），经印光大师亲自题额，仍复灵岩山寺旧称。
    自五代以来，中国佛教中逐步形成了禅宗、净土宗（又称莲宗）、天台宗、华严宗和律宗等流派，灵岩山寺原属禅宗，自印光大师于1937年应妙真之请到灵岩山寺后，改原来的禅宗为净土宗，使灵岩山寺成为净土法门。净土宗主要以修持者念佛为因，弥陀誓愿为外缘，内外相应，提倡只要信佛者诚心念佛，即可进入佛土。在创建灵岩净土道场之初，就特地订了五条规约：“一、住持不论是何宗派，但以深信净土，戒行精严为准，只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。三、不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬经忏佛事。五、无论何人，不得在寺内收徒弟。五条有一违者，立即出院。”这五条规约是印光大师佛学思想的结晶。1933年（民国廿二年）灵岩山寺监院妙真和尚将此五条规约申报吴县县政府，刻石立碑。如今这块刻有印光大师手订的五条规鸡的石碑仍完好地保存在灵岩山寺。由于印光大师在灵岩山寺建立净土道埸，亲身为寺院制订戒规，身体力行，四方僧侣，闻风云集，善男信女，纷纷皈依，使灵岩山寺再度成为东南著名丛林。
    民国二十九年（1940）农历十一月初四凌晨，灵岩山寺东关房传出一片念佛声，时年八十的印光大师圆寂了，百日后举行荼毗（火化），参加典礼的国内外人士达千余人，埸面隆重庄严。他火化后遗下舍利子分别为国内各名山、丛林、居士林及菲律宾、新加坡和南洋群岛等各佛教团体迎请供养。
    印光大师中兴净土宗，使净土宗至今长盛不衰。苏州灵岩山寺为了纪念印光大师，于1943年在灵岩山落红亭东侧，塔院中建印光舍利塔和纪念堂。当时的国府主席林森为印光大师的菩提塔题额，云：“净业圆成”。印光舍利塔“文化大革命”中被毁。1983年重修，当年9月1日灵岩山寺隆重举行重修印光大师舍利塔开光及舍利入塔仪式。印公塔院内展示的遗著及许多遗物，供人们瞩仰。